![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Камінний господар – героїня
31/03/2010 09:52 amЇї найхарактерніша риса визначається вже іменем – «скорботна», один з епітетів Богоматері, її колір чорний, а роль – тіньова: найбільш визначальні події в житті Долорес проходять поза нашими очима, тому багато чого доведеться домислювати. Не знаю, наскільки це мені вдасться, на відміну від авторки п’єси, Долорес «не близька» моїй душі, ніякої інтуїції мені не вистачить, щоб зрозуміти, чому вона погубила своє життя заради людини, яка не тільки була цієї жертви недостойна: як по-справжньому, Дон Жуан і не потребував такої надлюдської офіри.
Спробуємо зібрати все відоме докупи. Отож, Долорес, «сирота по бідному ідальго», містична наречена (заручена ще до народження) Дон Жуана і єдина приятелька Анни (схоже, що ця любов і ця приязнь – єдине, що тримає при житті обох, і нареченого, і подругу, виштовхавши Долорес зі свого життя, вони обоє, власне, перестають бути людьми і перетворюються на маски з комедії дель’арте). Вона ні в чому не дотримується поміркованості – і її жалоба по втраті батьків (що так різко контрастує з вдаваною «півжалобою» Анни), і її відданість рішуче переходить всі межі розумного.
Але, схоже, вона багато на що здатна, от тільки проходить ця діяльність начебто за лаштунками п’єси. Вдумаймося: дівчина з доброї родини, яка не може кроку зробити без дуеньї, вхитряється пробратися до печери з пораненим Дон Жуаном і лікувати його (до речі, це класична функція прекрасної дами, героїні лицарського роману). «Сирота по вбогому ідальго» без особливих світських зв’язків знаходить можливість потрапити до королівського двору і здобути прихильність якоїсь неназваної, але достатньо впливової особи – може, навіть самого короля, - щоб реабілітувати банітованого Дон Жуана (Нехай і ціною непомірної, як для неї, жертви, але підозріваю, що охочих «платити тілом» на будь-якому королівському дворі не бракує). Далі – ще більше, «не побоялась я і душу віддати, щоб за буллу заплатити (…) Святий отець вам душу визволяє від кар пекельних через те, що я взяла на себе каяться довічно за ваші всі гріхи. В монастирі з уставом найсуворішим я буду черницею (…) Лиш пам’ятать про вашу душу буду, а власну душу занедбаю. Піде моя душа за вас на вічні муки».
Ми можемо не оцінити належно розміру цієї останньої жертви, якщо не врахуємо, що Долорес – ревна віруюча, ми і вперше бачимо її при молитві. Я не в силах навіть здогадатися, чи справді хоч якась релігійна інституція в світі сприйняла б всерйоз таке відкуплення коштом іншої людини, чи це така екстатична фантазія самої Долорес. Хоча сам цей мотив «відмови від спасіння власної душі заради кохання» пізнаю: це продовження лінії Одержимої. Можу й сяк-так обґрунтувати послідовне уникання «щасливої розв’язки», практиковане Долорес, для цього я досить читала «Любов і західну культуру» де Ружмона, щоб засвоїти: дух роману і щасливе завершення сюжету – речі несумісні.
Мене все-таки не полишає думка: таке послідовне самозречення (а також «нерелігійність» авторки) маскує справжню природу Долорес і справжній характер її життєвого шляху. А це шлях містичного пізнання і такого – не відразу розшифровуваного – наближення до Божественного. Не виключено, що Долорес, у власних очах непростима грішниця, – простує шляхом святості.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Да, я не все ошибки Файнридера отлавливаю
Date: 2010-04-02 06:55 am (UTC)А чем плохо "Яворово" ?
Под Чигирином отбились так, что его сдали-хорошую крепость
на своей земле.В Прутском походе сделали ту же глупость, что Карл 12.Там ещё та была штука, что по расчётам Петра Шереметев и возможно, польская конница должны были успеть занять переправы.
Позиция Бранковану определялась от того, кто первый придёт.
Тактически турок можно был не бояться-их превосходили и выучкой и дисциплиной, почему и спаслись.В 17 веке несли поражения с потерей армии в намного менее жёстких условиях.
Re: Да, я не все ошибки Файнридера отлавливаю
Date: 2010-04-02 08:09 am (UTC)См. здесь про Фёдора Алексеевича-Вы меня
Date: 2010-04-02 11:01 pm (UTC)http://lj.rossia.org/users/farnabaz/100734.html#cutid1
Re: См. здесь про Фёдора Алексеевича-Вы меня
Date: 2010-04-07 06:25 am (UTC)Перепрошую за мовчання. я щойно вернулася в мережу і тепер намагаюся все надолужити.
Искренне рад, что Вам понравилось-
Date: 2010-04-13 06:26 pm (UTC)Сейчас немного выкладываю из 12-го года-посмотрите,может, тоже понравится.
Re: Искренне рад, что Вам понравилось-
Date: 2010-04-14 06:16 am (UTC)При нагоді згадаю, що Ви мені обіцяли Іоакіма (патріарха) ;-)
Выложил кое-что про Иоакима,
Date: 2010-04-18 05:06 pm (UTC)См.два последних сообщения.
Re: Выложил кое-что про Иоакима,
Date: 2010-04-19 08:36 am (UTC)Да где обычно
Date: 2010-04-21 01:15 am (UTC)http://lj.rossia.org/users/farnabaz/
немедленно транслируется в ЖЖ) :
и
http://farnabazsatrap.livejournal.com/
Re: Да где обычно
Date: 2010-04-21 05:53 am (UTC)Я ведь не читал...
Date: 2010-04-21 06:08 am (UTC)Блудное сожительство ?
Re: Я ведь не читал...
Date: 2010-04-21 06:16 am (UTC)Если обвинение в кощунстве -да ещё при Никоне -
Date: 2010-04-21 06:31 am (UTC)Вообще не церемонились и по меньшим поводам-при Михаиле Фёдоровиче воеводу, который брал взятки за уrлонение со стройки Засечной черты, сперва хотели казнить, но потом смилостивились-всего-навсего били на площади кнутом.
И это не царским указом,а по приговору Думы.
Потом уже решили, кажется, при Алексее, думцев-бояр и дьяков, телесным наказанием не бесчестить.Но в тюрьму там или казнить-без вопросов.
Потому-то они так и потянулись в последней трети века к польским модам etc.
Re: Если обвинение в кощунстве -да ещё при Никоне -
Date: 2010-04-21 06:33 am (UTC)Иоаким тоже был очень жёсток, но Никон вообще
Date: 2010-04-21 06:38 am (UTC)P.S.Напомните, пожалуйста, про какого еретика посмотреть ?
Re: Иоаким тоже был очень жёсток, но Никон вообще
Date: 2010-04-21 06:41 am (UTC)Квирин Кульман ? То личность известная
Date: 2010-04-21 07:22 am (UTC)http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B2%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BD_%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D0%BC%D0%B0%D0%BD
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/66186/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D0%BC%D0%B0%D0%BD