![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Шептицький, Сліпий, Хомишин та інші
19/08/2012 03:32 pmКолись – як заходила в нас мова про митрополита Шептицького, я обіцяла викласти деякий «компромат» як на нього самого, так і взагалі на діячів УГКЦ. Трохи довго це потривало – зі зрозумілих причин... Але – от вони. Само собою, покази на той час (в березні 1940 року) арештованого діяча УНДО Володимира Целевича, деякі біографічні дані про нього є тут
Як написано в преамбулі, це «власноручні покази, перекладені з української мови». Перекладали старший оперуповноважений 3 відділення лейтенант міліції Кожушко, старший оперуповноважений 3 відділення лейтенант держбезпеки Вихнич, звірив третій лейтенант Сигов. Покази доволі об’ємні (50 книжкових сторінок), тому викладу я тільки найхарактерніші, сказати б, найкомпрометуючі уривки. В першу чергу, про самого митрополита.
«...Продолжительное время украинское население относилось весьма недоверчиво к Шептицкому, происходящему из польского графского рода. В газете «Дило» появилась статья, в которой его называли изменником.
Один из его братьев – поляк – был старшиною (в сенсі офіцером) польских легионов, служил генералом в польской армии. Второй брат Лев является также поляком и проживает в своем собственном имении в селе Прилбичах Яворовского уезда. Третий брат Климентий был продолжительное время поляком, впоследствии вступил в греко-католическую веру и стал священником и игуменом студитов.
Митрополит поддерживает связи со своими братьями и родственниками, они часто у него бывают и ходят слухи, что он им оказывает материальную помощь. Если бы можно было доказать, что митрополит из своих доходов от хозяйства, принадлежащих митрополии, оказывает материальную помощь своим родственникам, состоявшим в римо-католической вере, то есть полякам, то это могло бы подорвать его авторитет среди украинцев.
(Ні в одному з інших документів жодної вказівки на подібну допомогу не знайшлося, зате дуже часто згадувалася допомога іншим людям. Вона ж фігурує буквально в наступному абзацє показань Целевича)
«Митрополит из этих (митрополичих) доходов отпускал большие средства украинцам на различные мероприятия, как-то украинские музеи, сиротские дома, госпитали (пізніше приведу ще одну цитату з листа, в якому митрополит протестує проти перетворення заснованої й фінансованої ним лічниці, призначеної насамперед для небагатих пацієнтів, у номенклатурну спецлікарню), а также оказывал материальную поддержку артистам, художникам и малоимущей молодежи. Оказывая материальную помощь, Шептицкий тем самым приобрел среди украинцев значительный авторитет.
(Наступний уступ компромату стосується епізоду, який і тепер часто фігурує – мається на увазі твердження, що, будучи інтернованим під час 1 світової війни, Шептицький писав листа на ім’я російського царя і цар власноручно написав там якусь дуже образливу резолюцію. Сама ця резолюція варіюється від Аспид до Мерзавец, але цікаво порівняти з первісною версією)
Возвращающегося из ссылки митрополита галицийские украинцы приветствовали как «героя» и «мученика», в то время как польские круги распространяли слух, что Шептицкий, находясь в ссылке, написал русскому царю письмо, в котором излагал свои вероподданические чувства и просил царской ласки. Поляки доказывали также, что на этом письме царь написал резолюцию, оскорбительную для Шептицкого – «хамильон».
(Далі кілька абзаців таких, що вони швидше пасують для панегірика, ніж для компромату, ще в декількох те й те старанно перемішано. Можемо скласти собі уявлення про характер цієї суміші з подібних уривків:)
«Митрополит Шептицкий, так же, как и его братья, человек очень скупой, он ведет скромный образ жизни и не любит устраивать никаких приемов. Он хочет за всякую цену стать популярной личностью и к этому применяет различные меры. Некоторые лица говорят о Шептицком, что он является пленником своей популярности. Когда Шептицкий отпускает на какие-либо мероприятия средства, то всегда старается сделать так, чтобы об этом стало всем известно. Те организации, которые получают от него большие деньги, считали обязательным принять название его имени, как, например, «Сиротский дом имени митрополита Шептицкого», «Украинский госпиталь имени митрополита Шептицкого»
(Безперечно, не було обійдено увагою і стан здоров’я митрополита, зверніть увагу, як своєрідно виглядає переклад)
«На протяжении 10 лет у Шептицкого парализованы обе ноги, он находится в постели или же сидит в кресле. Временами в этом кресле его выносят в церковь. За последнее время его состояние здоровья ухудшилось и временами он теряет память (насправді ж йдеться не про амнезію, а про непритомності. Ще цікавішою виявилася тема про спілкування з російськими співчуваючими)
«Митрополит Шептицкий имеет одну главную цель, которой руководствуется во всей своей деятельности, а именно: подчинить православную церковь Ватикану (...) Были слухи о том, что Шептицкий уже материально помогал православным украинцам и русским, проживающим в России, которые симпатизировали унии. Русский униатский священник Федоров (підсторінкова примітка – від руки підкреслено червоним олівцем і на лівому полі зроблено помітку «Подтверждается данными архива царской охранки») в своих показаниях на процессе, который происходил в Москве в 1924 или 1925 гг. по делу архиепископа Цепляка, прелата Буткевича и других католических священников, показал, что деньги на его обучение и содержание в Риме он получал от митрополита Шептицкого
Шептицкий был в контакте с группой польских шляхтичей, которые, проживая на большой Украине, приняли украинскую национальность и агитировали среди других поляков, чтобы они последовали их примеру (а саме – Антонович, Тишкевич, Вячеслав Липинський. Далі на всякі лади повторюється теза про підтримку Шептицьким російських католиків).
«Шептицкий имел связь и с православными. Некоторые православные епископы, например митрополит Евлогий, выезжая из СССР за границу и проезжая через Львов, посещал митрополита Шептицкого. Некоторых детей православных священников в львовских украинских школах Шептицкий обеспечивал материально. Желая достичь своей популярности среди православных, митрополит Шептицкий выступал с воззванием перед мирянами против преследования православной церкви в Польше, а, главным образом, против закрытия и уничтожения церквей на Холмщине»
UPD - обіцяна цитата про лічницю приведена у доповідній записці підполковника С.Каріна-Даниленка про зустріч і бесіду з митрополитом УГКЦ Андреєм Шептицьким (дата орієнтовна - після 7 вересня 1944 року) №55 з книжки "Митрополит Андрей Шептицький у документах радянських органів держбезпеки". Описуючи розмову з митрополитом у його резиденції, Карін-Даниленко цитує Шептицького:"...Я надеюсь, что Советская власть ничем теперь не возбудит нашего к ней недовольства и будет внимательна к нуждам верующих, хотя в этом вопросе здесь, во Львове, и не все идет гладко. Взять хотя бы вопрос о больнице по ул. Петра Скарги. Не потому, что это больница моего имени, но местная власть хочет из нее сделать поликлинику для ответственных работников Обкома и Облисполкома, т.е., видимо, для 30-35 человек. Между тем, там лечится до 100 человек больных, а в каплице, которую хотят закрыть, за полгода говело до 4.000 человек. Неужели нельзя для поликлиники отвественных работников подыскать другое помещение? Или такой вопрос - монахиням, работающим в больницах и госпиталях, запрещено во время работы носить монашеское одеяние, а между тем монашеский устав не разрешает снимать его. Такое распоряжение равносильно запрещению монахиням работать в больницах и госпиталях. Нужно ли это делать?"
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-08-19 05:17 pm (UTC)no subject
Date: 2012-08-19 07:42 pm (UTC)no subject
Date: 2012-08-19 07:53 pm (UTC)no subject
Date: 2012-08-20 04:50 am (UTC)no subject
Date: 2012-08-20 05:15 am (UTC)no subject
Date: 2012-08-20 05:17 am (UTC)no subject
Date: 2012-08-20 08:53 pm (UTC)no subject
Date: 2012-08-21 05:24 am (UTC)no subject
Date: 2012-08-21 10:28 am (UTC)no subject
Date: 2012-08-21 10:39 am (UTC)З братами Шептицького загалом просто - робиться натяк на те, що гроші не з його особистих фондів, а з засобів митрополії, начебто використовувалися на підтримку рідні. Як бачимо, це чудово співіснує з вказівкою на те, куди саме пішли гроші (стипендії, лікарня, музей і т.д.), так і "компроматом" про те, що самі ці брати живуть дуже скромно.
no subject
Date: 2012-08-21 10:53 am (UTC)2.Компроматнiсть допомоги братам менi цiлком зрозумiла -- саме тому й зацiкавила:)
no subject
Date: 2012-08-21 11:13 am (UTC)От є така чудова повість письменниці Оксани Керч "Альбатроси" про життя тодішньої західноукраїнської богеми, головним чином художників. Їм доводилося дуже скрутно, але завжди був з десяток домів, де людей такого штибу завжди готові були прийняти, нагодувати, забезпечити їм повноцінне спілкування. Щось подібне вимагалося і від Шептицького, от тільки він не мав схильності до подібного життя.
no subject
Date: 2012-08-21 11:17 am (UTC)no subject
Date: 2012-08-21 11:20 am (UTC)